修練の心得

数年前に体調が優れず、日之本元極に通い出した方がいました。
定期的に貫頂・帯功(外気功)を受け、講座もこなして、毎日修練をまじめに続けていらっしゃいました。

その甲斐あって体調もまずまず回復し、喜んでおられました。
しかし、仕事が忙しいことから少しずつ少しずつ修練も減り始め、
次第に貫頂帯功を受けることにも足が遠のいてきました。

そうこうするうち、仕事でのトラブルが増え、儲からないのに更に忙しくなって、
ほとんど修練ができなくなります。

事はますます重大になり、体調も優れず、仕事や人とのトラブルも増えてきました。
まるで悪い方へ転がり落ちていくかのよう。
身体は最悪。
にっちもさっちも行かなくなって、再び日之本元極に顔を出してきたのです。

物事には、「巡り合わせ」があります。
全てがうまくいくわけではありませんが、成り行きが良くなれば次々に良くなり、
悪くなりはじめると悪くなっていきます。

何故こうしたことが起こるのか?
それは、全てのモノが持つそのモノ固有の波動にあります。

ある波動を持つもの(物、者)は、それと近い波動のモノ同士が寄り集まる宇宙の法則があるのです。

自分がよい波動を持てば良い波動のモノが集まってくるし、
波動が悪くなれば、回り全体も悪い物が寄ってくるのです。

ですから、弛(たゆ)まず修練を続け、ご自身の波動をより精妙に変え続ける努力が必要です。

修練を怠り、波動が悪くなれば、「巡り合わせ」も悪くなっていくのです。

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修練の心得

また神は、ここで修行した有名な二人の修行者について次のように教えて下さいました。

【源義経に仕えた、武蔵坊弁慶について】
彼は、立ったまま死んだと言われていますが、本当のことですか?
このように質問すると、突然返答する神が変わられました。弁慶の神が出てこられたのです。

私は、この辺の出身で、ここで修行して、僧兵になりました。
本当の話ですが、立ったままでは、やはり死ねません。伝説の話です。身を挺して、師を守ろうとしたということだけが真実です。仁王立ちになったままでは、誰も死ねません。それは、家臣として働いただけのことであって、その当時の多くの武将はそうしたものです。特別なことではなく。その当時としては当たり前のことでした。
私が、認められたのはその他の行いです。修行をして、武蔵坊として力を蓄えて、武術、妖術、剣術に優れていました。そういう修行をたんたんとこなした私の行いが神として認められたのです。
身を挺して死を受け入れたことだけが、認められたのではありません。この時代では、誰しもがしていたことです。
淡々と修行をこなして、自分の師に仕えたということは、あなた方の功法でも言えることです。淡々と修行をして、師に仕えた。ただ、それだけのことです。

【合気道の創始者 植芝盛平について】
彼は、ここに生命を受けて縁のある人です。ここで生命を受けたことは、決して、偶然ではなく我々が指し示した事柄です。
彼が、天と繋がって合気道を世界に広めた功績は、すばらしいことです。彼は、こに依拠して存在しています。この地に縁を持って、多くの者達がここに依拠しております。

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修練の心得

宮本武蔵の神に質問してみました。

護摩壇山に祀られている神はいますか?また、何神ほどいますか?

この地に滞在し、祀られている神はいません。依拠しています。ここでの修行の成果として、神になれたのですから、この地に依拠して存在しています。この土地に祀られているということではないのです。

今日は、この地の出身の神たちが寄り集まっています。それらを数えるとするならば、四次元、五次元を合わせて30神以上です。厳密に数えることが出来ません。護摩壇山だけで修行したのではなく、ここでも、吉野でも京都でも、というように、いくつも渡り歩いている者がいます。

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修練の心得

何故行かねばならぬのか?
そこで修行をし、神となっている宮本武蔵は、教えて下さいました。

ここは、とりもなおさず修練者の集まるところでした。
吉野の大峰山、高野の奥山の護摩壇山、この周辺が、修行者の集まるところでした。
この地形の険しさ、奥まって、人気のない険しさ、頼る者のない険しさ、それらの険しさを禊ぎの修練として、修行として、多くの者達が、この場に寄り集まってきました。

空海もしかりですが、彼は、全国を行脚して修行をしましたから、ここに止まることをしませんでした。川からせり上がった、越えるに苦しい所です。この土地は、本当に畏れ多い、恐ろしい土地です。この厳しさは、修行をいっそう、進めました。この土地で修行した者は多くいます。それらの者達を代表して話します。

この、護摩壇山で修練をした数多くの者達の中には、修練によって力を付けた者もいれば、力を付けられなかった人もいます。そして、思いが実現した者もいるし、実現しなかった者もいます。力を付けた者達の力を合わせて、その思いを貴方に渡します。また、力を付けられなかった者達の思いも貴方に、ゆだねて渡します。

この地にようこそ来てくれました。この山の、さびしい。けわしい。きびしい。われわれは、畏れおおいと思っていますけれども、この地に良く来てくれました。あなたが、この地に再び、来ることはありません、

最後のこの時(次元上昇による地球最後の時)に、貴方に出会い、ここで修行をした者達の何の為に修行を積み上げてきたのか、その思いを貴方に渡す役割を頂いたことを嬉しく思っています。

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修練の心得

紀伊半島に、田辺市というところがあります。
そこへ行きなさい。

応神天皇の神より、そう言われたのは、今年(2009年)七月の初め頃でした。
田辺市が何県にあるかも、知りません。後から言われた護摩壇山などは、名前すら初めて聞きました。

この田辺市の山の中腹、川から急激に駆け上がったようなところに、宮本武蔵の碑があります。
そこは、彼が長くここで修行したところです。形は、何も残っていません。
そこには、修練の原型があります。

あなたが行くべきところは、過去に、修練の原型として、こぞって、修行者達が集まって修行を積んだところです。そこには、源(みなもと)で修行した者達の力が蓄えられています。

過去の宝物のように、力が蓄えられているその場に行って、しばらくの間滞在しなさい。
しばらくの時は、約半日です。その近くに宿泊しなさい。

そのように神より告げられて、行くことになりました。

護摩壇山に着いたときは、大変な霧でした。
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修練の心得

「修練を自分でして、自分の健康管理を自分でしましょう。」
と、いうことを日之本元極は功法の入り口=基本理念にしています。

格言にも有ります。

「天は 自ら助くる者を 助く。」

勿論、これはこれで大切なことですが、これに続けて心がけなければならない事が有ります。
それは、自分のなすべき天から与えられた役割をキチンと認識した上で、人の為に働く、人を助ける働きをするということ。

自分の職務=タスクを果たして、人をタスクる者を、天は助けます。
次元上昇までの残された僅かな時間、この自分を助ける為の唯一の生き方、

「天は、人を助く(タスク=自分の職務を果たす)る者を助く。」

毎日、心がけて生活したいものです。

潜在能力と気功・功法 気功教室日之本元極 with シグマDP1,サイバーショット携帯S001 サイキック写真-山峡のもやもや 日之本元極気功教室

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修練の心得

日之本元極功法の元極養徳標準をご紹介していきます。

「元極養徳標準」とは元極功法の修練者が心がけなければならない努力目標ともいえます。全部で17項目ありますが、ほとんどが常識的なことです。

⑰科学だけを盲信せず。

現代文明の発展には科学の進歩が大きく貢献しています。ですが世の中の事象については、科学的に解明されていないことがまだまだたくさんあります。

科学的な裏づけがないからといって全てを否定するのではなく、何かを感じたら自分で試してみることも必要です。

気功 神様 朱雀

修練の心得

日之本元極功法の元極養徳標準をご紹介していきます。

「元極養徳標準」とは元極功法の修練者が心がけなければならない努力目標ともいえます。全部で17項目ありますが、ほとんどが常識的なことです。

⑯迷信だけを盲信せず。

迷信と思われることの中に、実は真実が隠れていることがあるかもしれませんが、裏づけのない妄想的なことのみを信じ続けることは道を踏み外す危険があります。

よく見極めることが必要です。

気功 神様 玄武

修練の心得

日之本元極功法の元極養徳標準をご紹介していきます。

「元極養徳標準」とは元極功法の修練者が心がけなければならない努力目標ともいえます。全部で17項目ありますが、ほとんどが常識的なことです。

⑮信義に背くことをせず。

相手方の信頼や期待を裏切ることなく、誠意をもって行動することも大切なことです。

気功 神様 青龍

修練の心得

日之本元極功法の元極養徳標準をご紹介していきます。

「元極養徳標準」とは元極功法の修練者が心がけなければならない努力目標ともいえます。全部で17項目ありますが、ほとんどが常識的なことです。

⑭表裏一致。

これは、「思うこと」「言うこと」「行動」を一致させましょうということです。

どんなに良いことを思い発言しても、行動が伴わなければ実際に進展がないわけで評価もされません。

たとえ小さなことでも、行動が伴えば少しでも進展があり、やがては大きな進歩につながっていくでしょう。

「思うこと」「言うこと」「行動」。この3つを掛け算と考えて、裏表なく生きていきましょう。ということです。

気功 神様 金鳳