日之本元極功法

六甲山の頂上にて
この神の戸「神戸」の「ろっこの気の道」が、この山頂に集まっています。
この山頂に、「ろっこの気の道」をあける「神の戸」があります。
その六っこの気のみちは、四方、八方、六方に拡がっています。
この気の道をあなた方が司ることになります。
そして、「ふじのやま」のふたつの気の道を持ち帰りなさい。

六方に拡がる気の道を治める力を日之本に授けます。
この場に誘いました神です。六甲の六方の気を預かる神です。
私は武内宿禰の尊です。
四方にも八方にも、武道にもつうじる道
六道にも、方向にも通じる意味があります。
そして天と地が、通じます。
直ぐさま、甲山に急ぎなさい。

甲山の頂上にて
神宮皇后がおいでになり、その神宮皇后より
気の場のエネルギーを高山に持って帰ります。
この地には人々が集まる平和な気のエネルギーが満ちています。
気のエネルギーというよりも、この甲の山が頂いている「かぶとの力」を日之本に授けます。
私は冑を采配している神です。

注:武内宿禰の尊は、日本最初の大臣であり、神宮皇后の部下に当たります。

このように、関西に呼ばれて行った一連の行動の中で頂戴したいくつかのお力が合わさって、
「放瀉貫頂・帯功」という功法が出来上がったのです。

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日之本元極功法

六甲山に 行きなさい。
六甲山に来てください。
六甲山、かぶと山、仁川周辺に来てください。

この山は、きわめて特別な山です。
ここに、最良の気場の為のスイッチが置かれています。
ここに、良い気の場が置かれているのです。
この良い気の場を、そっくりと日之本に受けついで欲しいのです。

六甲山は、高い山ではありません。位山と同じ程度です。
この山は大きく栄えて人々を飲み込んでいます。
この人々を大きくふところに、抱えた山が、あなたがたに気と人を送り込む仕事をします。

あなた方に「すいの力」を授けます。

「すいの力」とはなにか?
有形の物質を指しているのではありません。「すいの力」は、無形の力です。

「すいだす力です。」

身体の中の奥底の「排泄をしたい薬物」、「毒素」、「邪気」を吸い出す力です。
あなた方が、功法の中で使っている、邪気の排泄が加速度的に行われるようになります。
今後、この力を使えば、あなた方の功法は飛躍的に悪いモノを出していくことに成功します。

六甲山に来てください。
あなたがたは、六甲山に来る行程があります。
汽車にのって、名古屋から、また汽車に乗ってきます。
六甲山の中腹に来てください。
ロープウエイで昇ってよいし、そこで帰っても構いません。
夜には、
神の戸を開く「神戸に行きなさい。

中央部の元町神のもとに出来た町に泊まりなさい。
電車で来るのは、訳があります。それは、祓い清めの仕事をするからです。

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日之本元極功法

具体的にどのようにすると 使えるかを話しておきます。
帯功をするのです。
貫頂はどちらがしても構いません。

あなたがたが、ふたりそろって帯功をすると、その陽と陰との気のまじわりから、排泄がはじまります。
その力は、私がさずけて、我々の上位の神より許可された神々が手伝って、その中で場を得て働きます。

あなたがたが、二人揃って協力することで、その事柄は可能になります。
そしてまた、それは階ふたの講座でも発揮されます。
仙台の講座には、あなたも一緒に参加するようにしなさい。
そして、階ふたの大いなる力がわたされた者達、すでにその力を得て修練を真剣にしている者達を癒し、低迷した心を払拭するような仕事をなさってください。

細川が一緒にいくならば、それらの「ふじのやまい」が治る力が発揮されますから、
増田が、見て取ったとおり、彼らの悪化していく心と身体をすくってあげなさい。

百会から、その玉をいれます。
黄金殿、膻宮、夾脊関の位置で受けとってください。

3つの竅穴にまたがるほどの大きな力です。そして、それは 一つの力です。

わたしが授けた「ふじのやまいを治す力」は、他の病気にも効果はありますが、特徴的に放射能を原因とする病に効果があります。
この力は、極めて偉大で巨大な力です。

個体の持つ細胞のレベルでの変異が起きて、その変異が耐えきれないほどになったときに、細胞が変質してしまいます。
これが放射能の害です。
司令塔センターである「頭の気」の乱れが、それを引き起こしてしまいます。
つまりは、脳の司令塔、脳の神々の調和が乱れると、病が起きるのです。

ですから具体的に、この功法は放射能の内部被爆、外部被爆も含めて、抵抗力を身体に授けると訳です。
排出も大事です。
あなた方が既に知っているとおり、麹菌やみそなども重要なことです。
それらと相まって、身体の抵抗力という意味での放射能の害を防ぐのが、私の力となります。

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日之本元極功法

関西神戸の、とある神社にて

木花開耶媛です。あなた方とご縁をいただいて、すでに長い年月がたちました。
あなた方は、我々の導き通りにかならず、ことを起こしてくださいました。
そして粛々と前にことが進んできました。
このことをまず、喜びを持っております。

そして、この地の「場」をあなたがたは持ち帰ることを許可されました。
箱に入れて、二カ所の気の場を持ち帰ってください。

このはなさくや姫といっても、細川に最初に祀っていただいたコノハナサクヤ姫とは違います。
ふじの山を任されている木花開耶媛です。

離れたところに、2カ所の箱があるのには意味があります。
離れたところのこの箱は、全く違うところから気の場が繋がっています。
1カ所目は、富士の山から、2カ所目は南の気の場から繋がっています。
南の良い気の場については行ってから受けとってください。

陽の気と陰の気が交わるところが、飛騨高山なのです。
祓い山の頂上に、これらの気の場を置くことになります。

ふたつの気の場を箱に詰めて、持ち帰ることがひとつ。
神戸にきて、神の戸を開く役割がひとつと、二つの仕事があります。

更に、神戸の別なる神社にて
備前の国の小高い山にいる私が話しをします。
木花開耶媛の姉にあたります。

ここに気の場をつくりました。
この気の場を持ち帰ってください。
我々の力を両方持っていないと調和が取れないのです。

それをににぎの尊に渡そうとしたものの、受け取りませんでした。
姉妹、二人を娶れと言ったのではありません。

今回、あなたがたに両方を渡します。

この場を持ち帰り役に立ててください。必ずお役に立てる力です。
誓って伝えておきます。この力が本当に役立つことを伝えます。
この気の場がふたつ、あなたの手の中に収まりました。

そして、この箱は、布引の滝に行って、布で縛ってお持ち帰りください。
その布にも大きな力があります。

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日之本元極功法

今までお話ししてきた磐長姫の命も木花開耶媛命も、山の神と言われる神です。
山という山ほぼ総てに、一柱(神様を数えるとき、一人二人ではなく、一柱、二柱と数えます)ずつの神が配置されています。
そして山を司る神は、皆女神なのです。
男の人が、よく「家の山の神が・・・・」などというのはその名残です。

山の神(ウィキペディア)

そしてその総ての山の神をまとめているのが、日枝神社に祀られる「大山津見の神」な訳です。
大山津見の神は、別名「山王様」とも呼ばれます。

木花開耶媛命は、富士山の守り神で、富士神社や浅間神社に祀られます。
便宜的には、二神は山王様の御子とされています。
磐長姫の命は、誰にも知られていませんが、人形峠の守り神です。
全国ほとんど主祭神としては祀られていません。
草津市渋川の伊砂砂神社くらいでしょうか。

(つづく)

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日之本元極功法

先日の関西のとあるところで、何年かぶり(最初の岡山からでは、15,6年ぶり)にお会いした磐長姫の命は、以下のように言って下さいました。

わたしは、「ふじのやまい」を司っている神です。この「ふじのやまい」を癒す力を ここに、私が授かってもっています。

これは、宇宙の神様のご協力の賜です。
「たま」にして、私が胸に持っていますから、これを渡しましょう。

このふたつの玉を持つ二人の者が、それぞれひとつになって協力したときにのみ、「ふじの やまい」を癒す力をさずけられます。
私は、「不治の病を治す力」を授かっている神です。

ふじ神社におります木花開耶媛命とは、また別の存在です。「ふじの やま」の象徴として彼女がいますが、わたしは「ふじなるやまい」の神です。

ふじなる やまいの ウランの力を授かっております 私が適任者なのです。
私が適任であると 指定されています。

「ふじなる やまいのもと」は あなたがたの手元に託されます。
これは、放射能を中和する力です。
身体から、排泄していく力ですから、これほど有益な力はありません。

ようやくあなたに、私の力を授けることが出来る時期となりました。
このふじなるやまいの力を手渡すために、あなた方を私の手元に呼びました。
そして雪で祓い清めた、その「ふじの やまいをいやすちから」を わたしは、あなた方にようやく渡せるときがきました。
二人に分けてわたします。この陽と陰の気があった時に、協力したときに「ふじのやまいがなおせる」ということです。
 (つづく)

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日之本元極功法

一方、木花開耶媛命はというと、木の花(桜のこと)の栄えるが如く、御子も栄えるようにとの理由があったのです。
両名そろって、初めて子々孫々、長命で栄えると云う事がかなうという訳です。

導かれるようにしてたどり着いたお社で、手を合わせ目を閉じて、お参りし始めたときでした。
目を閉じているにもかかわらず、一人の和服の女性が見えたのです。
神々がその存在をお示しになられるときは、ほとんど首から下のみで、顔はわからないことが多いのですが、
この時ばかりは、しっかり見てくれというように、ご尊顔を拝む事が出来ました。

何と、神話とは大違い、絶世の美女ではありませんか。
醜いから娶らなかったのではなかったのです。
邇邇芸の命が、二つの力を受け取り得なかったのが真相でしょう。

それは、邇邇芸の命の問題ではなく、時節がまだ来ていなかったのが受け取れなかった理由だと思います。
(つづく)

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日之本元極功法

「放瀉貫頂・帯功」が、何故通常の貫頂帯功より排出力が著しく強くなったか?
それは、そうしたお力を授かったから他なりません。
と、前回書きました。

誰から何を授かったか?
今月になって、関西のある場所に呼ばれました。そこにいらっしゃったのは、磐長姫の命(石長媛とも書く)でした。

この神様とは、
今から15,6年前になるでしょうか、張志祥先生が日本にいらっしゃって、各地を回られたとき、岡山で初めてお会いしました。

張先生の岡山講座の前日に、東京から岡山入りした私は、ある有名な神社を訪れ、参拝しました。
駅まで歩いて帰ろうとしたとき、何故だか駅とは別の方向に行ってみたいと思って、少し歩いてみました。
すると最初の神社から数百メートル離れた所に小さな神社がもう一つあるではありませんか。

入り口の御由緒書きには、磐長姫を祀ると書いてありました。

磐長姫の命とは、古事記などの神話に、天孫邇邇芸(ににぎ)の命が天降(あも)られたとき、
その妹「木花開耶媛命(このはなさくやひめのみこと)」を見初められ、父の神「大山津見の神」に申し入れたところ、
姉の「磐長姫の命」も一緒に貰い受けてくれとのご返事。
邇邇芸の命は、醜い磐長姫の命を返し、木花開耶媛命のみを娶ったとある。
大山津見の神は、磐長姫の命を奉ったのは、その間に生まれた御子は永久に命があるようにとの理由からと口惜しがった。

つまり磐長姫の命には、人の命を延ばす力がある事を示唆しているのです。

(つづく)

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「放瀉貫頂・帯功」が、何故通常の貫頂帯功より排出力が著しく強くなったか?

それは、そうしたお力を授かったから他なりません。

貫頂は、私が行いますが、この「放瀉貫頂・帯功」での帯功は、

もう一人お手伝いをしていただかないと、一人では出来ません。

陰と陽の力を使います。

そしてこの力は、貫頂帯功を受けているほぼ30分間だけではありません。

受講者一人に四神が付き、約4日間ほど作用が続きます。

全身から絞り出されるように悪い物が排出されますが、特に肺からの排出が強く感じられるでしょう。

有形無形を問わず、心身に有害なものをその4日間ほどの間、排出し続けます。

現時点では、特に関東以北にお住まいの方々は、特徴的に肺からの排出が多く出ます。

咳き込む事が多くなります。

(つづく)

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1.については、如何に早く行動するかにかかっています。

2.は、普段からの地道な心構え、
例えば、外出時マスクを多用する。
食品をよく洗ったり湯がいてから食べる。
食物連鎖を起こす動物性の食物を減らす。特に大型の動物。
安全な場所で取れた食物を選ぶ。

3.については、排出能力の高いものを取る。――茶源、胖太海、螺旋藻などの補助食品を取る。
植物繊維と共に、味噌、たまり、麹、漬け物、納豆などの日本の風土にあった発酵食品を取る。
また、貫頂帯功、気功点穴整体(通常の起功整体などではほとんど無効です。)などを受けたり、練功をして排出する事です。

4.において、早くそうした力を得るには、修練に頼るしか方法はありません。

内部被爆が一番危ない訳ですから、早く排出するのが一番優先されるべき事でしょう。

そこで、「放瀉貫頂・帯功」が開発されたのです。
(つづく)

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